Komentarz nadesłał Michał Badura
Można to znaleźć w Apokalipsie św. Jana (Ap 4, 7):
"Zwierzę pierwsze podobne do lwa, Zwierzę drugie podobne do wołu, Zwierzę trzecie mające twarz jak gdyby ludzką i Zwierzę czwarte podobne do orła w locie."
W dalszej części Apokalipsy często jest mowa o tych zwierzętach. Zresztą jest o nich mowa także w Ez 1, 10.10, 14.
U Ezechiela dziwne te zwierzęta, cheruby, przypominają asyryjskie "karibu", których posągi strzegły pałaców Babilonu. Prorok wyzyskał niektóre elementy owych posągów pogańskich przy opisie Rydwanu Bożego. Te cztery zwierzęta to aniołowie rządzący światem materii. Część tradycji upatruje w nich symbole czterech Ewangelistów. Jeżeli chodzi o symbole Ewangelistów, to: Mateuszowi przypisano anioła (lub człowieka), Markowi Lwa, Łukaszowi byka a Janowi orła. Symbole Ewangelistów pierwotnie interpretowano najczęściej w związku z Chrystusem: Chrustus przez swe narodziny stał się człowiekiem, umarł jak ofiarny byk, powstał z grobu jak lew i wstąpił do nieba jak orzeł. Później pojawiła się inna interpretacja, która (często uskrzydlonego) człowieka u Mateusza odnosiła do genealogii Jezusa i do Jego narodzin (opowieścią o nich zaczyna się Ew. św Mateusza); lwa Marka rozumiano jako aluzję do początku Ew. św. Marka, który opowiada o kazaniu Jana Chrzciciela na pustyni; byk Łukasza (jako zwierzę ofiarne) uchodził za oznakę początku Ew. św. Łukasza, która rozpoczyna się od opisu ofiary Zachariasza; a orła Jana rozumiano jako symbol duchowego wzlotu Ew. św. Jana.
| Strona Armii > Komentarze |
Paweł Sałek